教皇謁見で学んだこと

ポール・エリー著

数週間前、イタリアの右翼国家主義者のジョルジア・メローニ首相は、イタリアの低出生率に関する会議中にローマ法王フランシスコとのイベントに参加したが、ライトベージュのパンツを履いていたとしてイタリアの記者らから批判された。白いロングジャケットのスーツ。 ローマ法王に謁見する際に白い服を着ることを許される女性は王妃とカトリック王の配偶者のみであると定めた古い教皇の議定書を利用して、彼らはメローニが常軌を逸していると示唆し、さらにはメローニが注目を集めようとしているのではないかと示唆した。彼女自身。 全身白の服を着たフランシスはステージから「私たちは同じ服を着ていた」とコメントした。

最近の土曜日の朝、教皇と直接会うためにバチカンに急行したとき、あの小さな嵐のことを思い出した。 このイベントには教皇の謁見が行われました。 私が教えているジョージタウン大学の同僚らが、数十人の作家をローマに招いて、さまざまな国や文化の作家たちに加わって、カトリックを作品にどのように取り入れ、「世界的な美学」として機能させるかを議論する会議に関連してこの企画を企画した。 。 午前9時に到着するようにという指示が私たちに送られてきました。 シャープで、「男性はスーツ/ネクタイ、女性はフォーマルドレス」と表現される「適切な服装」を着ている（白人は不可）。 暑さを考えて、淡いブルーのリネンのスーツを持ってきたのですが、ローマの朝日を浴びると、それはトム・ウルフが着ていそうなものに見え、この機会には軽すぎました。 もちろん、本当の問題は、教皇フランシスコがどのように見えるかということでした。 彼は前日に予定をすべてキャンセルした。 バチカンの報道担当者は、発熱があっただけだと述べたが、教皇は86歳で、3月に呼吸器感染症で入院しており、あらゆる健康問題が懸念材料となっている。 私たちのグループに本当に彼の時間とエネルギーを費やす価値があるのか​​と疑問に思いました。

法王の公生活の大部分を占めるのは聴衆である。 水曜日には、サン・ピエトロ広場（または天候次第では広大なパウロ６世謁見ホール）で数千人を対象とした一般謁見が行われます。 椅子が何列も並べられ、VIP、報道関係者、関係者、病人などが前に座り、教皇からの個人的な挨拶を受ける。 日曜日には、教皇は教皇のアパートの窓からアンジェラスの祈りを先導し、信者たちは下の広場から参加する。 これらのイベントの周りには、一週間を通して、高官、国家元首、教会関係者らの聴衆が集まります。 教皇ヨハネ・パウロ2世は1987年、クルト・ヴァルトハイムが第二次世界大戦中のナチスの戦争犯罪に関与した疑いが持たれ、オーストリア大統領にクルト・ヴァルトハイムを迎え入れたことで批判を招いた。 教皇ベネディクト十六世は、2013年2月に行った最後の一般謁見を利用して、教皇職を辞任するという「難しく、痛みを伴う」決断を説明した。 教皇フランシスコは、エリザベス女王2世、バラク・オバマ、ドナルド・トランプ、ヴォロディミール・ゼレンスキー、ボノ、ジョージ・クルーニーら数千人と個人的に謁見した。 教皇がその取り組みに特別な関心を寄せている団体にも謁見が認められている。私たちの訪問の数日前に、フランシスコは北イタリアからの巡礼者、中東からの諸宗教指導者、ラテンアメリカやヨーロッパからの市長、イタリアの慈善活動家たちと面会していた。世界中のテニスの統括団体であり、イタリアのテニスの国家統括団体でもあります。

9時ちょうどに、私たちのグループはサンピエトロ大聖堂とバチカン美術館の入り口の間にあるサンタンナ門に集まりました。 私たちはバチカン郵便局を通り過ぎ、石造りのマドンナが監視する中庭の駐車場を通って、ジグザグの階段を上り、金色の廊下に沿って、聖クレメントの生涯の場面のフレスコ画で飾られた壮大なバロック様式のサロンに案内されました。 、1世紀の教皇。 私たちが席に着くと、教皇の発言をまとめた英語の印刷物が配布された。 私は教皇と数十年来の知り合いであるアブラハム・スコルカさんの隣に座った。彼は現在ジョージタウンの同僚である。 スコルカは、フランシスコがまだブエノスアイレスの大司教ホルヘ・マリオ・ベルゴリオだった頃、ブエノスアイレスのラビでした。 列の最後尾にはカンヌ映画祭から直接来たマーティン・スコセッシが座っていた。 彼はその日の午後の会議に参加し、フランシスコと親しいイタリアのイエズス会司祭アントニオ・スパダーロ氏と会話を交わした。 2016年に日本のイエズス会宣教師を描いたスコセッシ監督の映画『沈黙』が公開されて以来、教皇は何度か監督と面会しており、スコセッシ監督の作品のカトリック的側面に新たな注目が集まった。

教皇が戸口に現れ、彼が部屋に入ると皆が拍手を送った。 彼は爪足の杖を持ち、一歩ごとに杖を前方に出し、少し旋回して杖に向かっていきました。 ローマ法王に選出されてから10年間、自分の人生を送ってこなかったこの男が、その一挙手一投足が意味のあるものとして精査され、洗練された二歩で磨かれた床を横切るのを見るのは、本当に感動的だった。 彼は布張りの椅子に座り、老眼鏡をかけ、側近が彼のためにマイクを調整した。 それから彼はイタリア語でグループに向かって、カトリックの生活における想像力の役割について語った。 「アートは計算と標準化の考え方に対する解毒剤だ」と彼は言う。 アーティストは、「人類が経験し、感じ、夢を抱き、耐えるすべてのものに命、肉体、そして言語表現を与える」と呼ばれています。 彼らの仕事は「現代の人々の精神的な想像力に影響を与えています」。 そして、その場にいた人々のようなカトリック芸術家の役割は、キリストと信仰の神秘を「説明」することではなく、現代人がそれらを感じられるように手助けし、「私たちの社会を美と普遍的な友愛に導く」ことである。

それは教皇の演説であり、高尚かつ普遍的なものでした。 最も予想外の一節は、つまりフランシスコ自身の独特の見解を最も反映していると私には思われた一節で、ドストエフスキーの『カラマーゾフの兄弟』を引用したものだった。 フランシスコは、「女中の息子である幼い子供が石を投げ、屋敷の主人の犬の一頭の足に当たった。主人は犬の群れをその子供の上に置き、子供は走って試みた」と語った。彼らの怒りから身を守るためだったが、主人の満足げな視線と母親の狂乱の目で引き裂かれてしまう。」 式典に満ちたその大広間で、フランシスコは悪について語り、ドストエフスキーのような想像力に対する彼の感覚を「不穏なもの」と綴っていた。 彼は1960年代にアルゼンチンのイエズス会学校で教えた文学のクラスで生徒たちに話していたのかもしれない。

私はフランシスからほんの数歩離れたところに座って、フランシスの言っている言葉と同じくらい彼の姿に集中して見つめました。 彼は大丈夫そうに見えた。少し疲れていたが、穏やかで力強い声だった。 2015年にサン・ピエトロ広場で彼に短時間会ったとき、私は彼の目と笑顔の活力に衝撃を受けました。 8年後、彼はいくらか体重が増え、歩くのが少し困難になりました。 しかし、彼の目はまだ輝いていて、彼の笑顔はまだ本物のようです。 彼が話し終わると、私たちは一列の列を作り、一人ずつ彼の前に姿を現しました。 作家の中には、自分の本を贈り物として持ってきた人もいました。 祝福されるべきものを身に着けた人もいます。 （スコセッシとその妻ヘレン・モリスは、デヴィッド・グランの本を基にした近々公開予定の映画「キラーズ・オブ・ザ・フラワー・ムーン」の多くの登場人物の第一言語であるオーセージで書かれた額入りの「我らの父」の文章を教皇に贈った。私の番が来たとき、フランシスは私の右手を両手で取り、握手と抱擁の間のような形をとりました。 私は彼が今提供してくれた想像力の視点に対して、感謝の言葉をいくつかつぶやきました。 全員が出席し終わると、正装のアイルランド司教ポール・タイが祈りをささげ、聴衆もそれに加わった。 それからフランシスは拍手を送りながら部屋を出て行った。 イベント全体はわずか 1 時間ほどで終わりました。

先任の二人の教皇とは異なり、フランシスコは作家としては知られていない。 彼はフランクフルト留学中に取り組んだ神学者ロマーノ・グアルディーニに関する博士論文を未出版のまま放置し、法王になるまで目立った著書も書かなかった。 しかし、それにもかかわらず、彼は教皇庁に想像力をもたらし、生き生きとしたイメージを使ってカトリックがどうあるべきかについての感覚を伝えました。 スパダロとのインタビューの早い段階で、彼は教会を現代世界の負傷者が治療される野戦病院であると説明しました。 その後、ランペドゥーサ島やレスボス島、そして中央アフリカ共和国や南スーダンで難民に会うために旅をしながら、彼は人々をローマに呼び寄せるのではなく、その場で人々と出会う、貧しい人々のための教会を思い描いたようでした。 今年10月、かねてから計画されていた司教会議で、教会指導者が貧困、正義、移民、セクシャリティの問題について一般の人々のニーズに耳を傾ける、傾聴の場としての教会のイメージを促進することが期待されている。教皇は、ちょうど私たちに話しかけられたのと同じように、他の人たちからもこのように呼びかけられています。 確かに、教会会議は単なる暗記的な会議になってしまうかもしれないし、カトリックには対話だけでは解決できない問題があるが、教皇が聞き手長であるという考えは、好まないわけにはいかないだろう。

サン・ピエトロ広場を出て歩いていると、ベルニーニの有名な石造りの柱廊の下で数十人の男性のグループとすれ違った。 サンダルを履いている人もいた。 裸足の人もいました。 バッグを運んだ人もいました。 ワイヤー手押し車を押す人もいた。 彼らは、2015年に住居のない人々が利用できるようになった柱廊の裏にあるトイレとシャワーを使うためにサン・ピエトロ大聖堂に来ていた。3年前、フランシスコさんはまた、近くの宮殿を避難所として使えるように手配した。 シェルターを設立するにあたり、フランシスコは、カトリックを彼が思い描いているカトリックに近づけようとしました。貧しい人々の教会を目に見えるようにすることで、サン・ピエトロ大聖堂を訪れる人々がフランシスコの導く宗教に対するイメージが深まった状態で帰っていけるようにするためでした。そして複雑です。 ♦